제 5과   바벨탑의 건설자들

“사람들과 맺으신 언약의 징표로써 아름다운 무지개를 구름 속에 이렇게 두심으로 나타내신, 당신의 그릇 행하는 피조물에 대한 하나님의 겸손과 동정은 얼마나 큰가! 주께서는 무지개를 보실 때에 당신의 언약을 기억하시겠다고 선언하신다. 그러나 이것은 그분께서 당신의 언약을 잊어버릴 수도 있다는 것을 의미하지는 않는다. 그분께서는 우리가 그분을 더 잘 이해하도록 하시기 위하여 우리 인간의 언어로 우리에게 말씀하신 것이다. 후대의 자손들이 하늘에 걸쳐 있는 영광스러운 아치(arch)의 뜻이 무엇인지를 물을 때에, 그들의 부모들이 홍수의 이야기를 되풀이하고, 다시는 세상을 물로써 멸망시키시지 않겠다는 보증으로, 지극히 높으신 분께서 둥근 무지개를 만드셔서 구름 속에 두셨다는 것을 저들에게 이야기해 주도록 하는 것이 하나님께서 목적하신 바였다.”(부조, 106)

“시날 평야의 거민들은 하나님께서 다시는 홍수로 세상을 멸하지 않으시겠다는 그분의 언약을 믿지 않았다. 그들 중 많은 사람들이 하나님의 존재를 부인하고, 홍수를 자연적 원인의 결과로 돌렸다.”(부조, 119)

2. 사단은 노아의 후손들에게 어떤 마음을 갖도록 미혹하는데 성공했는가? 그 결과는 어떻게 나타났는가?

“또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그 상실한 마음대로 내어 버려두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니” (롬 1:28)

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“충실한 의의 설교자 노아는 홍수 후 350년간 살았고 셈은 500년간 살았다. 그리하여 그들의 후손들은 하나님의 요구와 하나님께서 그들의 조상들을 취급하신 역사에 정통하게 될 수 있는 기회가 있었다. 그러나 그들은 그들의 구미에 맞지 않는 이 진리들에 귀를 기울이려고 하지 않았다. 그들은 마음에 하나님 두기를 싫어했다.”(부조, 120)

“한동안 노아의 자손들은 방주가 안착했던 산중에서 살았다. 그러나 그들의 수효가 증가하면서 배도가 일어나 분열이 생겼다. 그들의 창조주를 잊어버리고, 그분의 율법의 제지를 벗어 버리기를 갈망한 자들은 하나님을 두려워하는 그들의 형제들의 교훈과 모본을 늘 귀찮게 여겼다. 그리하여 얼마 후에 그들은 하나님을 경배하는 자들과 분리되기로 결정하였다. 따라서 저들은 유프라테스 강변의 시날 평야로 이동하였다. … 그들은 이 곳에 도시를 건설하고, 그 도시 안에 세계의 경이가 될 굉장히 높은 탑을 세우기로 결정하였다.”(부조, 118)

배도한 무리들의 동맹

3. 하나님의 약속을 배반하고 탑을 쌓기로 결정한 무리들의 동맹은 어떤 반역적인 목적과 정신을 가지고 있었는가?

“온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하고 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고”(창 11:1-3)

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“하나님께서는 사람들이 온 땅에 흩어져서 땅에 충만하고 그것을 정복하도록 지시하셨었다. 그러나 이 바벨탑 건설자들은 그들의 공동 사회를 한 단체로 연합시켜서 결국 온 세계를 포함할 한 왕국을 세우기로 결정하였다. 그리하면 그들의 도시는 세계적 제국의 수도가 될 것이며, 그 영광은 온 세계의 칭찬과 존경을 자아낼 것이며 건설자들은 명성을 얻을 것이었다. 하늘에까지 닿을 굉장한 탑은 이 탑 건설자들의 명성을 후대에 길이 보존시키면서, 저들의 능력과 지혜의 기념비로써 서 있게 하고자 의도되었다.”(부조, 119)

“홍수의 물결이 닿은 높이보다 훨씬 더 높은 건축물을 만듦으로 그들은 그들이 어떤 위험도 미치지 못하는 곳에 있게 되리라고 생각했다. 그리고 구름이 있는 층에까지 올라갈 수 있게 되면 홍수의 원인을 규명해 보기를 소망했다. 이 전체적인 사업은 한 걸음 더 나아가 그 계획 입안자들의 이름을 높이고, 후세 사람들의 마음을 하나님에게서 떠나게 하고, 저들을 우상숭배로 끌어들이기 위하여 계획되었다.”(부조, 119)

4. 노아의 후손들은 대 홍수로부터 구원받은 사실에 대하여 하나님께 감사하고 충성하는 대신 어떤 태도를 취했는가? 사단은 그들에게 어떤 정신을 불어넣었는가? 

“하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 우준하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라”(롬 1:21-23)

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“바벨탑 건설자들은 하나님께 대한 불평의 정신에 빠졌다. 아담에게 베푸신 그분의 긍휼과, 노아와 맺으신 그분의 은혜로운 언약을 기억하면서 감사하기는커녕 그들은 최초의 부부를 에덴에서 추방하시고 세계를 홍수로 멸망시킨 하나님의 가혹하심에 대하여 불평하였다. 그러나 하나님을 가혹하며 독단적이라고 불평하는 한편 그들은 폭군 중에도 가장 잔인한 폭군의 통치를 받아들이고 있었다. 사단은 그리스도의 죽음을 예표하는 희생 제물에 치욕을 끼치려고 애쓰고 있었다. 백성들의 마음이 우상숭배로 어두워지자 사단은 그들로 하여금 제물을 모조(模造)하게 하여 그들의 우상의 제단에 자신들의 자녀들을 제물로 드리게 하였다.”(부조, 120)

바벨론의 원조 바벨탑

5. 하나님께서는 이들의 동맹을 중단시키기 위하여 어떻게 개입하셨는가? 왜 탑 쌓는 것을 중단시킬 수밖에 없었는가?

“여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라 여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고”(창 11:5-7)

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“이 연합(동맹)은 하나님을 향한 반역을 가져왔다. 시날 평지의 거민들은 하나님의 영광을 위해서가 아니라 자신들을 높이기 위하여 그들의 왕국을 건설하였다. 만약 그들이 성공했더라면 의를 추방하고 새로운 종교를 등장시키는 데에 막강한 힘을 발휘했을 것이며, 세상은 도덕이 없는 곳이 되었을 것이다. 그릇된 이론들을 가진 종교적 관념들의 혼합은 결과적으로 평화와 행복과 안전으로 가는 문을 닫았을 것이다. 이 가설들과 그릇된 이론들이 완성되어 실천에 옮겨졌더라면 사람들의 마음은 하나님의 율법에 충성하려는 데서 돌이키고 여호와의 율법은 무시되고 잊혀진 바 되었을 것이다. 처음의 대반역자의 감화와 주장에 도취된 고집 센 사람들은 그들의 계략과 악행을 막는 어떤 간섭도 거절했을 것이다. 그들은 하나님의 훈계 대신에 그들의 목적을 수행하기 위하여 그들의 이기적인 마음의 소원에 따라 불 붙여진 법을 만들었을 것이다(리뷰 1903. 12. 10).”(화잇주석, 창 11:3-7)

6. 이들이 쌓은 탑에 어떤 이름이 붙여졌으며 그 이유는 무엇인가? 이 이름은 현대 바벨론과 어떻게 일치되는가?

“그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라”(창 11:9)

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“그분은 세상 사람들에게 자비를 베푸시사 탑 건설자들의 목적을 좌절시키시고, 그들의 대담성의 기념비인 그 탑을 파괴하셨다. 또한 자비를 베푸셔서 그분은 그들의 언어를 혼잡하게 하시고 저들의 반역적 의도를 좌절시키셨다. 하나님께서는 사람들에게 회개할 충분한 기회를 주시고 그들의 외고집을 오래 참으셨다. 그러나 그분은 공의롭고 거룩한 그분의 율법의 권위를 거역하는 그들의 모든 간계를 주목하신다. …

바벨탑 건설자들의 계획은 수치와 패배로 끝났다. 그들의 교만의 기념비는 그들의 어리석음의 기념비가 되었다. … 그것은 사단이 하늘에서 실천에 옮기고자 하던 원칙이요 그의 제사를 드리는 데 있어서 가인을 지배했던 원칙이다.”(부조, 123)

“첫째 천사의 뒤를 이어 둘째 천사가 ‘무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다’(계 14:8)라고 선포한다. 바벨론이라는 말은 바벨(Babel) 이라는 말에서 나온 것으로 혼잡을 의미하는 말이다. 그 말은 성경에서 여러 가지 모양의 허위적이요 배교적인 종교를 나타내는데 사용되었다.”(쟁투, 380)

현대 바벨탑

7. 오늘날에는 어떤 반역의 바벨탑을 쌓고 있는가? 여러 가지 유사한 실례들을 열거해보라.

“하나님은 허망한 사람을 아시나니 악한 일은 상관치 않으시는 듯하나 다 보시느니라”(욥 11:11)

“우상을 만드는 자는 다 허망하도다 그들의 기뻐하는 우상은 무익한 것이어늘 그것의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라”(사 44:9)

딛 1:16.

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“우리 시대에도 탑 건설자들이 있다. 무신론자들은 과학의 상상적 추론(推論)으로 학설을 만들고, 하나님의 계시된 말씀을 배척한다. 그들은 몹시 주제넘게도 하나님의 도덕적 정부를 비판하고 그분의 율법을 멸시하며 인간의 이성(理性)으로 충분하다고 자랑한다. 그리하여 ‘악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 마음이 담대’(전 8:11)하다.

소위 그리스도교계에서 많은 사람들이 성경의 단순한 가르침에서 떠나서 사람의 이론과 재미있는 우화로 신경을 만든다. 그리고 그들은 그 탑이 하늘에 올라가는 길이라고 가리킨다. 범법자는 죽지 않을 것이요 하나님의 율법을 순종하지 않고도 구원이 확보될 수 있다고 가르치며 능변을 토하는 입술에 사람들은 경탄하면서 집착한다. … 그러나 인간의 지혜가 그분의 거룩한 말씀 위에 높임을 받는 한, 분열과 분쟁이 있을 것이다.”(부조, 123-124)

8. 사단은 거짓 교리들을 이용하여 오늘날 믿노라고 공언하는 자들 가운데 어떤 혼란을 일으키는가?

“또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니”(행 20:30)

“악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라”(딤후 3:13-14)

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“사단은 거짓 교리를 통해서 발판을 얻고 사람의 마음을 사로잡아 진리에 그 기반을 갖고 있지 않은 이론을 굳게 붙잡게 한다. 사람들은 사람의 계명으로 교훈을 삼아 담대히 가르친다. 유전도 한 세대에서 다음 세대로 전해져 내려옴에 따라 인간의 마음을 억압하는 힘을 갖게 되지만 시간이 흐른다고 해서 그 시간이 오류를 진리로 만들지는 못하는 것이요, 오류의 무게가 아무리 무거워도 진리의 나무를 기생 식물이 되게 할 수는 없는 법이다. 진리의 나무는 진리 자체의 순수한 열매를 맺어서, 그 참된 기원과 성질을 보여준다. 오류라고 부르는 기생 식물도 그 열매를 맺어서 하늘에 뿌리를 둔 진리의 나무에서 빗나간 성질을 가진 것임을 드러낸다(편지43, 1895).”(화잇주석, 마 15:9)

“둘째 천사의 기별, 곧 ‘무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다’라 하던 것과 꼭 같은 기별이다. 그 포도주는 무엇인가? 그 교회가 가진 거짓 교리들이다(리뷰 1892. 12. 6).”(화잇주석, 계 18:1-5)

참된 연합과 거짓 연합

9. 진리를 대적하기 위하여 거룩하지 못한 동맹체들의 활동을 하나님께서는 어떻게 보고 계시는가? 그들의 동맹은 어떤 결과를 가져올 것인가?

“여호와께서 하늘에서 감찰하사 모든 인생을 보심이여 곧 그 거하신 곳에서 세상의 모든 거민을 하감하시도다”(시 33:13-14)

계 14:8. 

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“둘째 천사의 기별은 ‘무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다’이다. 셋째 천사의 기별의 큰 외침 속에 하늘에서 한 음성이 들려 가로되 ‘내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며, 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라’하신다(리뷰 1892. 12. 6).”(화잇주석,계 18:1-5)

“하나님은 오늘날의 교회들과 싸우고 계신다. 그들은 요한의 예언을 성취시키고 있다. ‘모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이’고 있다. 그들은 하나님의 인을 받기를 거절함으로써 하나님과 이혼하였다. 그들은 하나님의 계명을 지키는 참 백성의 정신을 갖고 있지 않다. 온 세상은 거짓 안식일을 옳다고 하고 주님의 안식일을 발로 짓밟음으로 그 음행으로 인하여 진노의 포도주를 마시고 있다(편지 98, 1900).”(화잇주석, 계 14:8)

10. 충성스런 하나님의 백성들에게는 어떤 연합이 필요한가?

“저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다”(요 17:17, 19, 21-22)

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“우리는 전해야 할 시험하는 기별을 가지고 있으며, 나는 우리 백성들에게 ‘연합하라, 연합하라’ 라고 말하라는 지시를 받았다. 그러나 우리는, 마귀의 미혹하는 영과 교리에 주목하여 믿음에서 떠난 자들과 연합해서는 안 된다. 우리는, 진리에서 떠난 자들을 주목할 것이 없이, 우리의 마음을 부드럽게, 친절하게, 참되게 하고 기별을 선포하기 위하여 나아가야 한다. ­원고 31, 1906년.”(3기별, 412)

“우리의 사업은 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별을 세상에 선포하는 것이다. 우리의 의무를 이행하는 과정에서 우리는 우리의 원수들을 멸시하지도 두려워하지도 말아야 한다. 우리의 믿음에 속하지 않은 자들과 계약함으로 우리 자신을 결속시키는 것은 하나님의 명령에 의한 것이 아니다. 우리는 하나님께 충성하기를 거부하는 자들을 친절하고 예의 바르게 대해야 한다. 그러나 하나님의 사업의 요긴한 관심사에 관하여 의논하는 일에 결코, 결코 그들과 연합해서는 안 된다.”(7증언, 107)

[상고할 말씀]

“동정과 친절과 사랑이 결핍된 자들은 그리스도의 사업을 할 수 없다. 약한 자가 ‘다윗 같겠고’(슥 12:8), 다윗의 집은 여호와의 사자 같을 것이라는 예언이 성취되기 전에, 하나님의 자녀들은 그들의 형제들에 관하여 의심하는 모든 생각을 제거해야 한다. 심장과 심장이 조화를 이루어 고동 해야 한다. 그리스도인적 긍휼과 형제 우애가 훨씬 더 풍부하게 나타나야 한다. 나의 귀에는 ‘함께 연합하라. 함께 연합하라’는 말이 울리고 있다. 이 시대를 위한 엄숙하고 거룩한 진리(현대진리)가 하나님의 백성들을 연합시켜야 한다. 두각을 나타내고자 하는 욕망은 소멸되어야 한다. 하나의 경쟁 목표, 곧 누가 품성에 있어서 그리스도를 가장 가깝게 닮을 것인가. 누가 예수님 안에 자아를 가장 완전히 숨길 것인가 하는 목표가 다른 모든 목표들을 삼켜 버려야 한다.”(6증언, 42)

“그리스도께서는 연합을 호소하신다. 그러나 주님께서는 우리가 그릇된 일들을 고집하는 것에 연합하기를 호소하지는 않으신다. 하늘에 계시는 하나님께서는 순결하고 고상하며 고결케 하는 진리와 거짓되고 오류로 인도하는 교리 사이에 현격한 대조의 선을 그어 놓으셨다. 주님께서는 죄와 완고한 고집을 있는 그대로 밝히 지적하신다. 또한 주님께서는 회칠하듯이 악행을 가려주시지는 않으신다. 나는 우리 형제들에게 진실되고 성경에 기초를 둔 진리에 연합하라고 권고하고 싶다. (원고 10, 1905년)”(1기별, 175)