제 11과   참된 셋째 천사의 기별

“셋째 천사의 기별이 세상에 전해졌는데, 이 기별은 사람들에게 짐승과 그 우상의 표를 이마에나 손에 받지 말라고 경고하는 기별이다.”(화잇주석, 계 14:9-12)

2.  화잇 선지자는 짐승과 그의 우상과 싸울 자들에게 무엇이 확고해야 함을 지적하셨는가? 또 다른 천사의 기별(1888년), 믿음으로 말미암는 의의 기별이 왜 영생의 소망을 확고하게 하는 기별인가를 토의해보라. 

“그 천사는 ‘그들은 짐승과 그 우상과 접전을 하게 될 것이다. 영생에 대한 그들의 소망은 확고해야 할 것이다. 그들은 생명이 위험할지라도 끝까지 붙잡고 있어야 한다’고 말했다. 셋째 천사의 기별은 이렇게 끝을 맺는다. ‘성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라.’ 그는 이 말을 반복하면서 하늘 성소를 가리켰다. 이 기별을 깨닫는 모든 사람들의 마음은 지성소로 향하게 되었다.”(초기, 254)

“우리는 우리 자신을 구원할 수 없다. 우리는 우리 자신을 중생케 할 수 없다. …

4. 1888년 와그너 형제가 영혼들에게 영생의 소망을 확고하게 하는 믿음으로 말미암는 칭의(구원)의 기별을 전할 때, 화잇 선지자의 반응은 어떠하였는가? 

“믿음은 바라(소망)는 것들의 실상이요 …”(히 11:1)

“나에게 이런 질문이 있었다. ‘당신은 이런 사람들이 제시하는 빛에 대해 어떻게 생각합니까?’ 나는 지난 45년 간 그것-그리스도의 비할 데 없는 아름다움을 그대들에게 제시해 왔다. 이것이 내가 그대들의 마음에 제시하고자 노력해 온 것이다. 와그너 형제가 미네아폴리스에서 이 생각을 제시했을 때, 이것은 나와 남편 사이의 대화를 제외하고는 어떤 사람들의 입에서 들을 수 있는 것 중에 이 주제에 관한 첫 번째 분명한 가르침이었다. 나는 스스로에게 말했다. 내가 이것을 그렇게 분명히 알 수 있는 것은 하나님께서 이상 중에 그것을 내게 제시하셨기 때문이며, 그들은 내게 제시된 것처럼 결코 그것을 제시받지 못했기 때문이다. 그리고 다른 사람이 그것을 제시했을 때, 내 모든 심령의 조직은 아멘 이라고 말했다.”(1설교, 116; 원고 5, 1889년)

“E. J. 와그너 장로에게 율법과 연관하여 그리스도의 의와 믿음으로 말미암는 의에 대한 그의 견해를 제시하며 명백하게 말할 수 있는 특권이 허락되었다. 이것은 새 빛이 아니다. 오히려 셋째 천사의 기별에 마땅한 자리를 차지한 옛 빛이다. … 

“참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니 … 세상이 그를 알지 못하였고”(요 1:9, 10)

“주님께서 우리의 실족을 보셨다. 주님이 전에 재림교회를 복 주시고 귀히 여겼기 때문에 재림신도들은 택하심을 받고 진리를 가졌다고 자만하였으며, 경고나 지시나 책망도 필요치 않다고 생각하였다. … 참된 증인께서, ‘내가 사랑하나 책망하기도 하고 꾸짖기도 하느니라. 그러므로 열심을 내고 회개하라. 만일 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라’고 말씀하셨다. 하나님이 당신의 백성을 못마땅히 여기신 이유는 그 백성이 그리스도의 품성을 본받기에 너무도 부족했기 때문이다. 그들을 사랑하사 참된 증인 되신 이가 권고와 책망과 경고를 보냈음에도 그들이 기별을 받지 아니하였다. 놀라운 은혜가 우리의 강퍅한 마음을 녹이지 못한다는 말이 무엇이겠는가? … 하나님의 백성이 빛을 발하면, 교회와 세상에 예수님을 드러낼 것이고, 우리의 의 되신 그리스도만이 우리의 관심사가 될 것이다. 스스로 갈 길을 가려는 자나 하늘로부터 내려와 온 땅에 영광의 기별을 전하는 천사의 무리를 따르지 않는 자는 버림 받을 것이다. 그들이 없어도 하나님의 사역은 성취될 것이며, 그들은 승리의 기쁨에 동참하지 못할 것이다.”(리뷰, 1890.12.23)

7. 율법과 복음은 서로 어떤 관계에 있는가?

“그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라”(롬 3:31)

“누구든지 복음이 없이는 하나님의 율법을 올바로 소개할 수 없으며, 또한 율법이 없이는 복음을 바르게 소개할 수 없다. 율법은 구체화된 복음이며 복음은 율법을 펼쳐 놓은 것이다. 다시 말하면 율법은 뿌리가 되고 복음은 향기나는 꽃과 그 꽃이 맺는 열매이다.”(실물, 128)

“성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라”(계 14:12)

“‘그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라’(계 2:5). 지금 주어진 기회는 짧은 것이다. 만일 이 은혜와 회개의 기회를 이용하지 않은 채 지나가 버리면, ‘내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라’(계 2:5)는 경고가 주어진다. 이 말씀은 오래 참으시고 인내하시는 분의 입술에서 나오는 말씀이다. 이것들은 결코 주무시지 않으시는 관찰자께서 그들의 행위를 살피고 계시면서 교회와 개인들에게 주시는 엄숙한 경고이다.”(5증언, 612; 1889년)셋째 천사의 기별은 하나님의 계명과 예수 그리스도 믿음을 선포하는 것이다. 제칠일 안식일 재림교인들은 하나님의 계명은 선포하였으나, 예수 믿음을 계명과 똑같이 중요하다고 선포하지는 않았다. 이 문제는 아무리 설명해도 부족하다. …

“대저 물이 바다를 덮음같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득하리라”(합 2:14)

“만일 하나님의 백성들이 그리스도의 은혜를 통하여 새 부대가 될 것 같으면, 그분께서는 새 술로 그들을 채우실 것이다. 하나님께서는 더욱 더 빛을 주실 것이고 옛 진리들은 회복될 것이다. 그리하여 진리의 체계가 새롭게 이루어지고 하나님의 종들은 어디로 가든지 승리를 거둘 것이다. 그들은 그리스도의 대사로서 성경을 연구하고 오류의 쓰레기 아래 묻혀 있는 진리를 찾아내어야 한다. 그리고 받아들인 모든 빛줄기는 다른 사람에게 전하여져야 한다. 한 가지 관심이 만연될 것이고 한 가지 문제가 다른 모든 것을 삼켜버릴 것인데, 그것은 곧 ‘그리스도 우리의 의’이다”(리뷰, 1890.12.23)

“물이 바다를 덮음같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라”(사 11:9)

“한 가지 관심이 모든 것을 압도해 버렸고 한 가지 목적이 모든 다른 목적을 삼켜 버렸다. 모든 사람의 심장의 고동이 조화를 이루었다. 신자들의 유일한 욕망은 그리스도의 품성과 같은 품성을 나타내고 그의 왕국을 확장시키기 위하여 일하는 것이었다. ‘믿는 무리가 한마음과 한뜻이 되어 … 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어’, ‘주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라.’ 그리스도의 영이 온 회중에게 생기를 불어넣었다. 이는 그들이 값진 진주를 발견했기 때문이었다.

“… 제일 중심에 두어야 할 예수 그리스도를 셋째 천사의 기별에서 분리시켜서는 안 된다. 이 시대를 위한 사업에 종사하고 있는 많은 사람들이 그리스도를 둘째로 제쳐놓고, 이론과 논쟁을 첫째로 삼고 있다.”(리뷰, 1894.3.20)